martes, 11 de marzo de 2014

Jornada "Mujeres encarceladas" en la Universidad del País Vasco


El próximo 4 de Abril de 2014 tendrá lugar en Vitoria-Gasteiz la jornada "Mujeres encarceladas: castigo, feminidad y domesticación".
En horario de 9:30 a 18:30, en el Aula Magna de la Facultad de Letras (Campus de Álava) tendrán lugar las ponencias y paneles de experiencias, que tratarán de diversos aspectos del encarcelamiento de mujeres, desde disciplinas como la Filosofía Jurídica, la Sociología y la Historia, y desde diferentes puntos de vista, ya sea la investigación académica o el asociacionismo. 
Las inscripciones están ya abiertas, son gratuitas y el aforo es limitado. Para más información, contactar con la Secretaría de la EUTS o enviar nombre y dos apellidos a sinrejasinvestigacion@gmail.com   
Organizan la Universidad del País Vasco, la Escuela Universitaria de Trabajo Social de Vitoria-Gasteiz y el Forum Feminista Maria de Maeztu, de la mano de las profesoras Miren Ortubay y Estibaliz de Miguel.
Patrocinan: Emakunde-Instituto Vasco de la Mujer y la Dirección de Igualdad de la Universidad del País Vasco.



domingo, 2 de febrero de 2014

Mujeres extranjeras en las cárceles. El caso de Andalucía


"Mujeres extranjeras en las prisiones españolas. El caso andaluz". Artículo publicado en la Revista Internacional de Sociología (RIS) en 2010 (vol. 68, nº 2, pp. 473-498) y firmado por Joaquina Castillo y Marta Ruíz García, de la Universidad de Huelva. Accesible en este enlace
Resumen:
El sistema penal español viene experimentando profundos cambios desde los años ochenta. Importantes aspectos de este proceso han sido, por un lado, el notable incremento de la población reclusa femenina —España tiene el mayor número de mujeres reclusas de Europa— y por otro, la presencia de extranjeros en las prisiones españolas, siendo significativo el progresivo aumento de mujeres extranjeras de distintas nacionalidades. Este artículo muestra el perfil sociológico de las mujeres presas en España y, específicamente, en Andalucía; establece su perfil delictivo y analiza la vida en prisión desde las perspectivas de género y extranjería. El trabajo de campo se ha centrado en las prisiones andaluzas de Huelva, Algeciras (Cádiz) y Alhaurín de la Torre (Málaga), empleando la entrevista en profundidad como técnica de investigación principal, que se ha realizado en el interior de los módulos de mujeres.
El estudio de las estadísticas, tanto penitenciarias como del Ine, muestran que la nacionalidad de las mujeres extranjeras encarceladas en el estado español se va diversificando, es decir, cada vez es más el número de países de procedencia, siendo Rumanía, Brasil y Marruecos quienes ocupan entre el tercer y quinto puesto . Aún así, Colombia sigue siendo el país de procedencia principal de las mujeres extranjeras encarceladas. 

En cuanto al tipo de delito, la inmensa mayoría están encarceladas por tráfico de drogas, tipificado como "delito contra la salud pública". No obstante, se encuentran variaciones entre nacionalidades y una vinculación  entre tipo de delito cometido y nacionalidad. Así, las colombianas son las denominadas "mulas", que han transportado cocaína desde sus países de origen y son interceptadas en el aeropuerto, mientras que las marroquíes han traficado con hachís. Otras nacionalidades responden a realidades delictivas de otra índole como la estafa y el tráfico de personas, en las que son tanto víctimas como perpetradoras.

Las 34 entrevistas en profundidad a mujeres presas y otras tantas a profesionales que trabajan con ellas,  junto con la observación participante muestran la importancia del trabajo penitenciario para las mujeres extranjeras. El cobro del salario les permite mantener el sentido de su proyecto migratorio y su rol de sostenedoras económicas de la unidad familiar. Un trabajo penitenciario que aún hoy está fuertemente segregado en función de género, dejando a las mujeres tareas como corte y confección, lavandería y limpieza.

Si bien las entrevistadas no reportan racismo o discriminación durante en el encarcelamiento, sí encuentran dificultades de relación con otras internas, quienes habitualmente presentan un nivel de instrucción menor y son más reincidentes. Las presas extranjeras, por su parte, no son reincidentes ni consumidoras de drogas en su inmensa mayoría. Tampoco provienen de estratos sociales de extrema marginalización, como es el caso del perfil mayoritario de las autóctonas.

Por otra parte, ponen de manifiesto dificultades en lo referente al régimen de comunicaciones y visitas, la cual no se adapta a la realidad que ellas viven. Teniendo en cuenta que las personas cercanas y familiares están lejos, y existe una diferencia horaria con los países de origen, la comunicación telefónica encuentra muchas trabas debido los restringidos horarios de llamadas de la prisión. También reportan que la  duración de las llamadas telefónicas es demasiado corta, teniendo en cuenta que habitualmente el establecimiento de una llamada internacional puede prolongarse durante varios minutos.

En lo referente a su situación legal, las mujeres extranjeras cumplen más a menudo prisión preventiva antes de ser juzgadas por la imposibilidad de demostrar arraigo en el territorio español. A su vez, cumplen efectivamente condenas más largas, precisamente por esta dificultad con el arraigo geográfico y la escasez de redes sociales en el territorio, que les impide acceder a terceros grados penitenciarios. Ya durante el tiempo de condena, la investigación encontró que las mujeres extranjeras no recibían suficiente información en lo referente a las normas y el régimen penitenciario, lo cual deriva a menudo en una dificultad para hacer valer sus derechos. 

En definitiva, un sistema penitenciario ciego a las cuestiones relativas a la procedencia o condición migratoria de las mujeres encarceladas provoca que las necesidades específicas de este colectivo no sean atendidas adecuadamente. El artículo que aquí presentamos, precisamente, finaliza con una batería de propuestas de mejora para paliar estas carencias. 

martes, 28 de enero de 2014

Locas. Mujeres que rompían el imaginario femenino


En el último número de la Revista Electrónica de Psicología Iztacala en el pasado mes de diciembre encontramos el artículo "El ideal femenino y la educación emocional a principios del siglo XX" escrito por Janete A. Carrizo, Judith I. Gutiérrez y Olivia Tapia Jiménez dentro del monográfico Cuerpo, salud, género y emociones.
 Las autoras estudian de qué manera las mujeres recluidas en el Manicomio General de "La Castañeda" en México a principios del siglo XX rompían con las representaciones sobre la feminidad. Unas representaciones construidas a través de dispositivos emocionales de la época, tal es el caso de el texto de Madam H. Loved sobre la educación femenina en las aulas.
Las mujeres eran catalogadas como "locas" cuando presentaban una vida sexual no ajustada a los estrechos márgenes de contención y "pudor" de la época. Al mismo tiempo, una vehemencia emocional, concretada en expresiones consideradas excedidas de ira pero también de amor, eran rasgos que la psiquiatría del momento consideraba patológicos para las mujeres. Incluso, el uso de la fantasía para crear historias, orales o escritas, era considerado un rasgo digno de vigilancia y control.
En contraste, la feminidad de la época era perfilada a través de los dispositivos emocionales con rasgos como el control emocional, la autodonación y consagración en favor de la felicidad del marido y los hijos(as),  y la "pureza" entendida de manera físico-sexual y también moral. 
Por tanto, el ámbito de la sexualidad, de las emociones y del  mayor o menor espacio propio -físico pero también subjetivo- son ejes sobre los que se articula la normalidad/anormalidad de las mujeres, y por tanto los límites de la locura, en el contexto y lugar estudiados.







sábado, 7 de diciembre de 2013

Fotógrafas y fotografiadas. Proyecto artístico-visual con mujeres presas

Veinticinco mujeres presas formaron parte del proyecto fotográfico que tuvo lugar durante cuatro meses de 2013 en la cárcel de Zaballa (C.P. Álava-Euskadi), de la mano de Enelu-Iniciativas de acción y creación. Ahora es el momento de sacar a la luz sus creaciones, de tras pasar los muros y acercar al gran público las vivencias de este grupo de mujeres privadas de libertad. En definitiva, dar visibilidad a la realidad de las mujeres encarceladas a través de la fotografía. Tal y como dicen las promotoras de la iniciativa, las participantes "han vuelto la cámara hacia sí mismas y han hecho un ejercicio de introyeccción y autoconocimiento". Al fin y al cabo, tras los muros no se puede más que mirar hacia adentro. Los paisajes y largos horizontes quedan fuera. 
La exposición se encuentra ahora en el Centro Cultural de Ibaiondo de Vitoria-Gasteiz hasta el 15 de Diciembre 


El periódico Berria ha dedicado un reportaje y una entrevista a dos de las participantes (en euskera) que se puede visitar aquí.
Próximas fechas de la exposición:

  • 16 al 30 de Diciembre: C.C.Hegoalde de Vitoria-Gasteiz
  • 2 al 15 de Enero: C.M.D. Begoña de Bilbao
  • 15 al 30 de Febrero: C.C. El Pilar de Vitoria-Gasteiz

domingo, 24 de noviembre de 2013

Víctimas de violencia de género en los CIEs

Esta semana, hemos tenido en Marienea (Casa de Mujeres de Basauri) a la Catedrática de Derecho Penal, Margarita Martínez Escamilla, para presentar el trabajo dirigido por ella misma sobre la situación de las mujeres en los Centros de Internamiento de Extranjeros.
Un equipo de investigadores e investigadoras de la Universidad Complutense de Madrid, entraron durante 3 meses y medio en el CIE de Aluche (Madrid) con interés científico pero también de compromiso social con los derechos humanos: querían saber cómo llegaban las mujeres que se encontraban en estas "cárceles administrativas", es decir, cuáles eran sus trayectorias hasta verse con sus huesos encerradas en estas dependencias gobernadas por instancias policiales.
A pesar de que el tiempo que pudieron dedicar a las visitas al CIE-Aluche se viera severamente mermado por la negativa del director del centro a darles paso, las 24 entrevistas que llevaron a cabo son un indicio claro de que existen irregularidades en el proceso de detención, proceso administrativo y retención de personas en situación irregular en el país. 
Desde la red Sin Rejas, ya informamos en Píkara Magazine acerca de este y otros informes que llamaban la atención sobre la situación de las mujeres en los CIEs, con motivo del 15 de Marzo, jornada de reivindicación de la abolición de este tipo de establecimientos, pieza clave del engranaje de represión y control de la inmigración de los países empobrecidos hacia Europa.
Pues bien, en esta ocasión, y con motivo del 25 de Noviembre, Día Internacional de Lucha contra la Violencia de Género, queremos destacar el hecho de que algunas de las mujeres entrevistadas en el estudio fueron objeto de trata de seres humanos y de violencia de género antes de entrar en el CIE, cuestión que no fue abordada por las instancias implicadas en el proceso de expulsión, dejando así a las mujeres sin la protección necesaria contemplada por la legislación vigente, tanto en lo referente al Derecho de Asilo, como a Ley Integral de Medidas contra la Violencia de Género. 
Al tratarse de un estudio sin representatividad estadística, no es posible extrapolar esta conclusión a la generalidad de mujeres "retenidas" en los CIE. Sin embargo, los hechos son de suficiente gravedad como para dar la señal de alarma. Precisamente, una de las conclusiones más relevantes del informe es esta presencia de mujeres víctimas de trata de seres humanos, en concreto de trata con fines de explotación sexual: 
"En la mayoría de los casos pasan inadvertidas por el  CIE sin ser detectadas, sin que nadie se percate de que se hallan en situaciones extremas, mujeres  violadas,  ultrajadas,  vendidas, mujeres  marcadas  por  profundos  traumas. En  otras  ocasiones,  a  pesar  de  que  alguien hace  sonar  las  alarmas,  la  inexorable política  migratoria  impone  sus  razones  a  costa  de los  derechos  más  básicos, desoyendo a estas mujeres, metiéndolas ―otra vez por la fuerza― en un avión que las arrojará de nuevo a la desesperación y probablemente a las manos y bolsillos de sus tratantes" 
¿Cómo es posible que mujeres que estarían protegidas por la legislación española se encuentren desamparadas y sancionadas por la misma? Son varias los elementos que entran en juego. Por una parte, que la mujer afectada no haga saber que ha sido víctima de trata, ya que para ello hace falta que se den las condiciones de tranquilidad y confidencialidad, que favorezcan que hablen de su situación. No hemos de olvidar que muchas de ellas desconocen sus derechos y se sienten desconfiadas ante las instancias oficiales, por desconocimiento del idioma y por desorientación. Por otra parte, en caso de que comunique los hecho, puede ocurrir que, de manera inexplicable, no se tenga en cuenta en cuenta para paralizar el proceso de expulsión. Así, el informe menciona el caso de una de las mujeres entrevistadas, identificada en el informe con el nombre ficticio de Bianca:
"Procedía de Brasil y finalmente fue identificada como víctima de trata de seres humanos. Bianca no tenía miedo a la expulsión ya que después de once años en España había conseguido pagar la deuda que contrajo con quienes la habían trasladado a nuestro país, e incluso construir una pequeña  casa  donde  podría  vivir  con  su  hija,  y  no precisaba  de  demasiado  dinero para  salir  adelante  ambas.  Lo  que  a  Bianca  le  producía  auténtico  pavor  era  la citación que se le había practicado para declarar como testigo en un juicio por trata que  se  iba  a  celebrar  en  breve.  Aunque  parezca  increíble,  a  pesar  de  ser  testigo ―quizá fundamental― en un proceso penal por trata de seres humanos, Bianca se encontraba ingresada en un Centro de Internamiento, pendiente de una expulsión que  en  cualquier momento  podía  ejecutarse.  Nos  relató  atropelladamente  un rosario  de  malos  tratos  y desgracias  en  muchos  de  los  cuales  había  intervenido  la policía, hasta el punto de afirmar que la primera vez que la policía la había tratado bien  había  sido  en  el  CIE  de  Madrid (...) Le preguntamos  por  lo  sucedido  en  la  vista  judicial  para  resolver  sobre  su internamiento y se quejaba del trato poco respetuoso del juez, que ni la escuchó en ningún  momento,  ni siquiera  cuando  le  mencionó  su  condición  de  testigo  en  un proceso.  
Este es un ejemplo del panorama de los CIEs respecto a las mujeres, caracterizado por un enorme galimatías legal  y una gran falta de sensibilidad de los agentes jurídicos implicados, dando como resultado la retención de mujeres que, como decimos, deberían estar protegidas por esa misma legislación. ¿No estamos hablando de casos de violencia institucional? De ser así, es urgente sacar a la luz estos casos, y poner las medidas oportunas para que no se repitan, porque a la violencia directa, se le está añadiendo una violencia indirecta, que causa una doble victimización.
En la misma línea, el estudio  menciona el caso de una  de  las  mujeres  entrevistadas, quien acudió  a media noche  a  la  comisaría  de  un  pueblo  de  Badajoz  para  denunciar  una agresión por parte de su pareja. Al comprobar la policía que tenía una orden de  expulsión,  se  solicitó  auto  de  internamiento  y  fue trasladada  al  CIE  de Madrid. 
También se constató "el caso de una joven subsahariana que había salido de su país huyendo de un matrimonio  forzado  con  el  hermano  de su  madre,  o  la  de  la  transexual  que  fue captada con catorce años por un pederasta y que cumplida su mayoría de edad fue traída a España para convivir con él y encargarse de las tareas domésticas; casos que  podrían  subsumirse  en  el  concepto  amplio  de  trata  que  no  exige  el  beneficio económico como elemento definitorio".
Podemos encontrar más información sobre este y otros aspectos recogidos en la investigación, en el libro en papel o su versión gratuita en pdf  (pinchar aquí). Por su parte, el diario.es dedicó un amplio reportaje a este estudio en su blog Interferencias.
Sea como sea, tengamos presentes a estas mujeres durante el 25N y el resto del año, para que casos como los descritos aquí no se repitan. Es urgente y necesario. Es de justicia y derechos humanos acabar con políticas represivas contra la inmigración, y es necesario que las administraciones protejan a las mujeres vulneradas, no que las maltraten nuevamente. Vengan de donde vengan, sean del color que sean.

martes, 22 de octubre de 2013

Motxila ikusezina / La mochila invisible

María Ruiz Torrado informa:
Dolores Juliano (UB), Izaskun Landaida (Emakunde) y Soraya Ronquillo (Bidez Bide)
El pasado jueves, día 10 de octubre, presentamos en la Casa de las Mujeres de Donostia-San Sebastián el proyecto audiovisual Motxila ikusezina / La mochila invisible, en el marco del Foro para la Igualdad organizado por Emakunde-Instituto Vasco de la Mujer. Se trata de un documental en proceso, impulsado por la asociación Bidez Bide, que estamos llevando a cabo gracias al trabajo en equipo de las miembras de la asociación, algunas profesionales del sector audiovisual y del ámbito de los estudios feministas y de género, y las propias protagonistas del documental. Nuestro objetivo es dar a conocer la(s) realidad(es) de las mujeres extranjeras en prisión, atendiendo a la situación específica de vulnerabilidad y desigualdad que sufren, por su condición concreta de género y origen. A través de sus relatos, pretendemos visibilizar sus experiencias y vivencias, sus opiniones y reflexiones, considerándolas siempre interlocutoras válidas, merecedoras de respeto y reconocimiento.
La jornada comenzó con la antropóloga feminista Dolores Juliano, que planteó algunas de las claves que pueden ayudarnos a entender lo que supone el encarcelamiento para las mujeres. Así, abordó cuestiones como la (in)adecuación a la norma y sus consecuencias, los controles formales e informales que existen en cada sociedad para gestionar las disidencias, el carácter de género –y la arbitrariedad, por lo tanto– del sistema penal y penitenciario, etc. Y finalizó reivindicando la importancia de pasar de la transgresión al cuestionamiento, ya que significaría visibilidad, reconocimiento y discursos más explícitos para las mujeres encarceladas.
La intervención de Juliano animó a algunas de las presentes a compartir sus inquietudes sobre el tema. El carácter androcéntrico del antes-durante-después del encarcelamiento, el control formal e informal que existe también dentro de prisión, las estrategias de supervivencia que desarrollan las presas, y el estigma de «mala madre», fueron algunas de las cuestiones que se trataron.
Dos de las protagonistas del documental
Después de un pequeño descanso, la segunda parte de la jornada se inició con Laura Hernández, directora del documental. Tras explicar que su papel en Motxila ikusezina / La mochila invisible es principalmente el de proporcionar a las cuatro mujeres protagonistas las herramientas audiovisuales necesarias para expresar lo que cada una de ellas quiera, presentó el teaser del documental.
Continuamos las autoras de la investigación Mujeres ex-presas: vulnerabilidad y autonomía (2012) con una aproximación a las discriminaciones que sufren todas las mujeres en prisión, y también a las que en concreto padecen las que tienen origen extranjero.
Y cerraron la jornada las cuatro protagonistas del documental, las cuales expusieron por qué han querido participar y por qué creen que es importante realizar un proyecto audiovisual sobre mujeres extranjeras en prisión, subrayando –y denunciando– algunas de las muchas injusticias que han vivido.
Más información sobre este proyecto en: motxilainvisible.blogspot.com.

domingo, 20 de octubre de 2013

"No estamos todas, faltan las presas" Jornadas del Colectivo Milenta

El colectivo feminista MILENTA de Oviedo (Asturies), tiene programadas para este próximo viernes y sábado las jornadas "No estamos solas, faltan las presas. Reivindicaciones feministas al sistema penitenciario". 
Con una fuerte carga simbólica, el evento tendrá lugar en la antigua cárcel de Oviedo y tiene por objetivo visibilizar la situación que viven las mujeres presas y ex-presas, así como congregar a diferentes personas y colectivos implicados en esta temática, de cara a conocerse e intercambiar experiencias. Las jornadas son totalmente gratuitas y abiertas al público.  
Como puede verse en el programa abajo, contarán con la presencia de diversas asociaciones de apoyo a personas presas, ADAP y Salhaketa entre ellas, y de investigadoras en torno al encarcelamiento de mujeres, como María Ruiz y Laura Vara, autoras de la investigación "Mujeres ex-presas: vulnerabildad y autonomía", quienes tratarán de poner en contexto la situación de las mujeres encarceladas en el Estado Español. Por otro lado, quien os escribe ofrecerá la ponencia "Presas pero no mudas: olvido, castigo y domesticidad", como un acercamiento a las diversas violencias que viven las mujeres encarceladas dentro del sistema penitenciario, tanto por ser mujeres, como por experimentar diversos ejes interseccionales de exclusión social.
Las diversas actividades dentro de las jornadas están dirigidas a todo tipo de público, y mantienen ese carácter no exclusivamente académico sino también experiencial y lúdico. Ejemplo de ello, es el recital de música de Jara Coscuella y la visita guiada a cárcel.

Desde hace cuatro años, MILENTA desarrolla un proyecto de intervención social en el módulo de mujeres de la cárcel de Villabona. Realizan con ellas diferentes actividades artísticas y deportivas, este año centradas principalmente en el fútbol. Durante este tiempo, se han acercado al mundo dentro de la cárcel y sobre todo a conocer la situación de las mujeres. Ellas son todo un ejemplo de implicación del feminismo con la realidad de las mujeres presas.